对海德格尔思想的全新解读，推动东西方思想的相互观照和对话。

观念、理论、技术和价值乃至整个文明，都是为存在建立秩序，而秩序的原初基础是创作的而不是先验给定的，因此，形而上学或存在论试图寻找的本源并不在无穷远的时间远方……

19—20世纪之交，是一个旧学衰落，新学纷争的时代；在西学冲击下，出现“国粹”“国学”等概念。本书聚焦于“国学”，以此为“抓手”，剖析“国家与学术”的时代主题——什么是国学？国学是否妨碍中国“走向世界...

本书聚焦沃格林的《秩序与历史》，尤其是《天下时代》，试图回答“沃格林不同时期究竟如何看待中国文明”和“我们应当如何评价沃格林的中国文明研究”这两个关键问题，在梳理其秩序哲学全貌并且高度认同其秩序哲学理...

日本战后思想界领军人物竹内好的思想传记，刻画竹内好一生追索的核心问题——日本社会如何打造健康的文化主体性。

需要哲学反思的都是文明的基本问题，都是生死存亡的事情，而决不是出于纯粹好奇而究根问底地追问万物的起源或目的——这是一个流传甚广的关于哲学的童心理解。

这部经旨在引导众生称念诸佛名号，以积累功德、趋向解脱，展现出诸佛不可思议的慈悲与愿力。

大唐三藏法师玄奘奉诏译。在室罗筏住誓多林给孤独园，佛对舍利子说，为怜悯一切有情众生，将宣说受持七佛名号的殊胜功德。经中，佛介绍了东方离垢众德庄严世界的轮遍照吉祥如来等五佛，以及南方寂静珠世界的超无边迹...

印度神话认为，宇宙殊途同归，而同一个神灵一定是在不同的地方借不同的名字长存于世。

西晋三藏法师竺法护译。方等部经典，虽仅一卷、八百余字，却影响深远。经中讲述，佛陀弟子目连以天眼通，见亡母堕饿鬼道，备受倒悬之苦。他以钵盛饭救母，饭食却未入口便化为火炭。目连悲痛万分，向佛陀求救。佛陀慈...